عماد طاهر

الثلاثاء, 12-مايو-2009

عبدالملك الفهيدي - لا لديمقراطية توقد الحرب!! لا شك أن ردود الفعل تجاه الإجراءات التي اتخذتها وزارة الإعلام بحق عدد من الصحف كانت متوقعة، لكن المثير للأمر أن ردود الفعل تلك انطلقت من رؤية أحادية الجانب ترتكز على اعتبار تلك الإجراءات مساساً بحرية الرأي والتعبير، وحرية الصحافة. لكن تلك المواقف لم تعط بالاً لمدى قانونية الإجراءات المتخذة من جهة، ولا لمدى الخطورة التي باتت تهدد الوطن ووحدته وأمنه جراء التمادي الذي تمارسه بعض الصحف بحق الثوابت الوطنية. صحيح أننا لسنا ضد المساس بحرية الرأي والتعبير باعتبار ذلك إحدى أهم مدامك الديمقراطية، لكن في المقابل لا اعتقد أن ثمة شخص يقبل بأن تتحول حرية الرأي إلى (نافخ كير) أو إلى أداة لإشعال الفتن، وربما إدخال البلاد في أتون صراع وحروب لا مصلحة فيها لأحد سوى لأعداء اليمن ووحدته. إن الصحافة –وبقدر ما تملك الحق في مناقشة مختلف القضايا على الصعيد الوطني- إلا أن عليها أن تلتزم بنصوص الدستور والقوانين النافذة التي تحرم

المزيد

‬ حيث‮ ‬السيادة‮ ‬معمّدة‮ ‬بـ‮(دم‮ ‬الأخوين‮)..(سقطرى‮): ‬العبوا‮ ‬بعيداً‮..!‬‬ الاشتغال الإعلامي على عناوين صاخبة تعتمد (الإشاعة) بات أقرب الى السياسيين والحزبيين.. ومؤخراً برزت قيادات حزبية تتصدر واجهة المشهد الإعلامي.. عبر شائعات مختلفة ومزاعم مُنتقاة تبحث عن بطولة غاربة.. ولكن في المكان الخطأ. ‮- ‬ثمة‮ ‬نكتة‮ ‬طريفة‮.. ‬أو‮ ‬خيبة‮ ‬كاملة‮ ‬الشروط‮ ‬وعديمة‮ ‬الجدوى‮.. ‬يحاول‮ ‬أبطالها‮ ‬إشعال‮ ‬نار‮ ‬على‮ ‬صفحات‮ ‬مياه‮ ‬بحر‮ ‬العرب‮ ‬وقريباً‮ ‬من‮ ‬شجرة‮ (دم‮ ‬الاخوين‮)..‬ ‮- ‬الجزيرة‮ ‬اليمنية‮ ‬الدافئة‮ (سقطرى‮) ‬أريد‮ ‬لها‮ ‬أن‮ ‬تتحول‮ ‬إلى‮ ‬مادة‮ (‬فلمية‮).‬ في‮ ‬سياق‮ ‬إشاعة‮ ‬بائسة‮ ‬تجهد‮ ‬الى‮ ‬صناعة‮ ‬عنوان‮ ‬يمكن‮ ‬استخدامه‮ ‬في‮ ‬معركة‮ ‬سياسية‮ ‬شعارها‮ ( ‬التشويه‮ ‬والتشكيك‮.. ‬والتجديف‮)!‬ فجأة .. تذكرت قيادات حزبية معارضة أنّ ثمة بحراً وجزراً.. وأن ثمة سقطرى يمنية رائعة مزروعة .. بجلال وجمال.. في قلب بحر العرب، ولعلهم تساءلوا: لماذا لا نوقد ناراً هناك؟ وفجأة يتصاعد دخان من مطبخ حزبي .. وتخرج إشاعة ساخنة كالثلج.. تتقاسم كعكتها صحف ومواقع تقدم‮ ‬الوجبات‮ ‬الجاهزة‮ ‬على‮ ‬طبق‮ ‬من‮ ‬هواء‮.‬ ‮- ‬التوجه‮ ‬نحو‮ ‬سقطرى‮ ‬بالإشاعات‮ .. ‬استعمل‮ ‬ذات‮ ‬الأساليب‮ ‬والمتبلات‮ ‬التي‮ ‬استخدمت‮ ‬طوال‮ ‬عامين‮ ‬في‮ ‬طباخة‮ ‬الأزمات‮ ‬والاحتقانات‮ ‬السياسية‮ ‬والحقوقية‮ ‬والاجتماعية‮ ‬وحتى‮ ‬المناطقية‮ ‬والجهوية‮.‬ وفي الحالتين كان الهدف هو إشباع الحاجة الداخلية (الحزبية) الى تأزيم الحياة السياسية بدرجة رئيسية.. انتقاماً او تنفيساً عن غصص في الحلوق.. على خلفية نتائج الاقتراع الرئاسي والانتخابات المحلية في سبتمبر 2006م! التوجه.. مباشرة.. نحو رأس النظام السياسي

المزيد

“وما حلمي بزمن يستيقظ فيه ضمير الإنسان إلا امتداداً لحلمك أنت..
وما أنت في زمن اللإنسان إلا تفسيراً لمعنى كيف يكون الإنسان حقاً إنسانا..”
أيا رجلاً لا يشبه في ملامحه رجال القبيلة.. ويرفض بكل إباء أحكام شيوخها.. ولا يعترف بسلطانها.. ولا يعتنق أفكارها.. ولا يحني هامته أمام - أبي جهل- كغيره من ذكورها..
أيا رجلاً نفض عن رئتيه غبار القبيلة.. وخلع عنه بداوتها.. وأعلن براءته من كل خرافاتها وجاهليتها.. واقتلع من أعماقه جذور التصحر الضاربة في ضميرها.. أيا رجلاً أشهر حرفه سيفاً في وجه طواغيتها.. وزلزل بكلماته عروش أصنامها.. وأسس حضارة الضمير والإنسان خارج حدودها.. أيا رجلاً خرج بكل شموخٍ على قوانين القمع والقهر التي تعج بها دساتير القبيلة ولم يخش السجن أو السجان..
أيا رجلاً أطلق سراح الخوف من قلب الحرف رغماً عن كل حراس القبيلة ولم يعبأ بأشباحهم التي تصادر الأوراق وتعتقل الكلمة التي تعلن عليهم العصيان.. أيا رجلاً مزق هوية مدن القصدير التي يعتقلون فيها صوت العصافير.. ويغتالون فيها عطر الوردة.. ويزعمون ببلاهة أنهم من يملكون مفاتيح السماء.. أيا رجلاً مستقيلاً من مدينة الحجر الت

المزيد

المزيد

متابعة عماد طاهر

لكل منا شخصية تميزه عن الآخر ولكل منا نظرة تختلف عن الآخر …لذا وجب علينا أن نتفهم هذه الشخصيات ونتعرف على ما يميزها  لكي يسهل علينا أن نتعامل معها .. لكي نخرج بنتيجة ايجابية قليلة الأضرار.

واليكم هذه الشخصيات وما يميزها وكيفية التعامل معها :

الإنسان الخشن

خصائصه

[COLOR=tomato] - قاسي في تعامله حتى أنه يقسو على نفسه أحياناً

- لا يحاول تفهم مشاعر الآخرين لأنه لا يثق بهم

- يكثر من مقاطعة الآخرين بطريقة تظهر تصلبه برأيه

- يحاول أن يترك لدى الآخرين انطباعا بأهميته

- مغرور في نفسه لدرجة أن الآخرين لا يقبلوه

- لديه القدرة على المناقشة مع التصميم على وجهة نظره

- يرى نفسه أنه بخير و لكن الآخرين ليسوا بخير[/color]

كيف نتعامل معه 

[COLOR=tomato] - أعمل على ضبط أعصابك و المحافظة على هدوئك معه

- حاول أن تصغي إليه جيداً

- تأكد من أنك على استعداد تام للتعامل معه

- لا تحاول إثارته بل جادله بالتي هي أحسن

- حاول أن تستخدم معلوماته و أفكاره اثناء الحديث

- كن حازماً عند تقديم وجهة نظرك

- أفهمه أن الإنسان يحترم على قدر احترامه للآخرين

- ردد على مسامعه الآيات و الأحاديث المناسبة

- استعمل معه أسلوب : نعم …… و لكن [/color]

*****************************

الودود ذو الشخصية البسيطة 

خصائصه

- هادئ و بشوش و تتميز أعصابه بالاسترخاء

- يثق بالناس و يثق أيضاً بنفسه

- يرغب في سماع الإطراء من الآخرين

- طيب القلب و يرحب بزواره و مقبول من الآخرين

- غير منظم و لا يحافظ على المواعيد و ليس للزمن قيمة عنده

- حسن المعاملة و المعشر و كثير المرح

- لديه شعور بالأمان

- يتحاشى الحديث حول العمل

- يرى نفسه بخير و الآخرين بخير أيضاً

كيف نتعامل معه 

- قابله باحترام و حافظ على الإصغاء الجيد

- المحافظة على مناقشة الموضوع المطروح و عدم الخروج عنه

- حاول العمل على توجيه الحديث إلى الهدف المنشود

- تصرّف بجدية عند الحاجة

- حاول المحافظة على المواعيد ، و أفهمه مدى أهمية الوقت

******************************

الشخص المتردد 

خصائصه

-يفتقر إلى الثقة بنفسه

- تظهر عليه علامات الخجل و القلق

- تتصف مواقفه غالباً بالتردد

- يجد صعوبة في اتخاذ القرار

- يضيع وسط البدائل العديدة

- يميل للاعتماد على اللوائح و الأنظمة

- كثير الوعود و لا يهتم بالوقت

- يطلب المزيد من المعلومات و التأكيدات

- يرى نفسه أنه ليس بخير و الآخرين بخير

كيف نتعامل معه

- حاول زرع الثقة في نفسه

- خفف من درجة القلق و الخجل عنده بأسلوب الوالدية الراعية

- ساعده على اتخاذ القرارات و أظهر له مساوئ التأخير في ذلك

- أعمل على توفير نظام معلومات جيد لتزويده به

- أعطه مزيداً من التأكيدات

- أفهمه أن التردد يضر بصاحبه و بعلاقته مع الآخرين

- أفهمه أن الإنسان يحترم بثباته و قدرته على اتخاذ القرار

******************************

الشخص ذو ردة الفعل البطيئة 

خصائصه

- يتميز بالبرود و يصعب التفاهم معه

- يتميز بدرجة عالية من الإصغاء و يتفهم المعلومات

- لا يرغب في الاعتراض على الأفكار المعروضة

- يتهرب من الإجابة على الأسئلة الموجهة إليه

- لا يميل للآخرين فهو غير عاطفي

كيف نتعامل معه

المزيد

المزيد

أسامة عبد الرحيم*

المزيد

المزيد

المزيد

المُجدد الموعود
يَكثُر الحديث عن المجددين انطلاقا من الحديث الذي رواه أبو داود والحاكم والطبراني بإسناد صحيح عن أبي هريرة عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال (إن الله عز وجل يبعث لهذه الأُمة على رأس كل مئة سنة من يُجدد لها دينها) وانطلاقا أيضا من تخاذل ما يُسمّى بالقادة والأُمراء والزعماء في هذا الوقت، فكل حزب وكل جماعة تعتبر شيخها ومؤسسها هو المجدد الموعود، حتى أُصيبت الأُمة بتخمة المجددين، ومع ذلك فان الإسلام والمسلمين (مكانك سر) منذ أكثر من ثمانين عاما، ذلة ومهانة واعتداء على العقيدة في كل مكان يوجد فيه مسلمون دون تغيير أو تجديد، والصحيح أن الأُمة الإسلامية بكل أطيافها وانتماءاتها تنتظر مجدداً موعوداً، ولكن هذه المرة ليس مجرد شيخ أو عالم، وإنما هذه المرة تنتظر قائداً يجدد لها دينها، فيُحيي فيها الأمل، يملأوها عدلا وقسطا كما مُلئت ظلما وجورا، هذه المرة تنتظر مجدداً قائداً وليس مجرد شيخ أو أمير حزب أو أمير جماعة، هذه المرة تنتظر مجدداً قائداً لا علاقة له بالأحزاب ولا بالجماعات المنتشرة في عالم المسلمين المختلفة المتنازعة فيما بينها، هذه المرة تنتظر مجدداً لا علاقة له لا بالجماعات ولا بالجامعات (يُصلحه الله في ليلة واحدة)، هذه المرة تنتظر مجدداً بشّر به رسولنا الأكرم محمد-صلى الله عليه وسلم- في الأحاديث الصحيحة المتواترة، تثق به الأُمّة،لم تلبسه الفتن ولم يلبسها، تنتظر قائداً لا تكون دولته دولة حزبية، يكون قادراً على توحيد الأُمّة بجميع طوائفها وأحزابها في وقت غابت فيه الوحدة والأُلفة من بين أبنائها رغم وجود ما سُمّي بالمجددين، هذه المرة تنتظر مجدداً مؤيداً من الله رب العالمين، قائداً مجدداً لا يعتمد على الأسباب المادية بل يعتمد على التأييد والدعم الإلهي كي يستطيع مواجهة أمريكا وأُوروبا ويهود وسائر أئمة الكفر، كما في حديث (الخسف بالبيداء) وحديث (جبريل على مقدّمته وميكائيل على ساقته) وحديث (يرضى عنه ساكن السماء وساكن الأرض) وحديث (ي

المزيد